O projeto ocidental de colonização teve um enorme impacto na forma como a sexualidade humana é concebida e expressa.

Se aplicarmos uma lente interseccional ao nosso entendimento de todo o espectro da sexualidade, fica claro que a maioria das culturas com visões sobre sexo, relacionamentos e casamento que diferem da estrutura familiar nuclear foram, e continuam a ser, intencionalmente reprimidas.

Olhando para a história com um olhar crítico, podemos ver como a imposição do binário de gênero ‘homem’ e ‘mulher’, com a hierarquia de homens acima das mulheres que o acompanha, é em si um mecanismo do colonialismo.

Muitas sociedades pré-coloniais e povos originários não viam o gênero como binário e tinham papéis e normas sociais variáveis em torno das estruturas familiares, arranjos de vida doméstica e criação de filhos.

Os nativos americanos entendem o gênero como um espectro e a sexualidade como fluida. A palavra “Dois-Espíritos” define o povo indígena americano que tem um terceiro gênero. Mas existem 500 culturas indígenas americanas sobreviventes, portanto, as atitudes sobre sexo e gênero podem ser diversas.

Na Índia, o termo “hijra” é usado para pessoas que não se consideram completamente masculinas ou femininas. Na África Ocidental pré-colonial, Òrìṣà, uma antiga religião iorubá, tem muitas deidades trans e sem gênero porque a língua em si não tem nenhum binário de gênero.

Hoje, as relações entre pessoas do mesmo sexo são ilegais em muitos países que foram colonizados pelos britânicos, em alguns casos a pena é prisão perpétua ou até mesmo a morte. O que muitas pessoas não sabem é que estas leis só existiram através do domínio colonial. Entre os séculos XVI e XIX, os colonizadores britânicos exportaram suas próprias leis e as aplicaram indiscriminadamente em todas as nações que roubaram. Posteriormente, os povos indígenas se viram forçados a cumprir os decretos do novo regime ou a enfrentar graves consequências legais.

Estes legados coloniais e normas sociais rigorosas que ditam a importância de um binário de gênero europeu complicaram a rejeição da heteronormatividade.

Em muitas ex-colônias britânicas uma narrativa cultural comum é que a aceitação e a tolerância da homossexualidade é uma imposição estrangeira. Na verdade, porém, os códigos penais homofóbicos em vigor na atual constituição de Gana são um resultado direto do colonialismo britânico e fizeram com que o atual sentimento anti-LGBTQIA+ se tornasse um ponto de vista culturalmente embutido.

Também é importante notar que a monogamia e a família nuclear só se destacaram em Gana através da conversão das pessoas ao cristianismo, que fazia parte do projeto colonial.

Em todo o mundo, a heteronormatividade ainda reina.

A sociedade contemporânea perpetua muitos estereótipos sexuais nocivos em relação a diferentes grupos étnicos. Por exemplo, o homem negro hiperssexualizado e as mulheres asiáticas subservientes, que foram promovidos durante séculos por sistemas patriarcais e imperialistas de produção de conhecimento. Enquanto isso, os sites de pornografia também utilizam a categoria “inter-racial” para permitir que os consumidores vejam várias combinações de personagens radicalizados e cenários racistas.

Como vivemos sob a supremacia branca, os corpos que aderem às normas eurocêntricas são os mais cobiçados. O discurso público em torno da sexualidade feminina tem sido visto em grande parte através das lentes das experiências das mulheres caucasianas.

Veja, por exemplo, os seguintes sucessos comerciais de TV: Sex and the City, The L Word, Secret Diary of a Call Girl, Girls, Catastrophe e Fleabag. Além de todas as representações inteligentes e desviantes da sexualidade feminina, o número de personagens que não são caucasianas é minúsculo. Uma minoria crescente de espetáculos recentes como Insecure, I May Destroy You, Sex Education e Euphoria oferecem retratos mais expansivos da sexualidade feminina negra e dão espaço para que as mulheres negras possuam seus desejos em vez de serem fetichizadas ou objetificadas como inferiores, mas esses seriados ainda são poucos.

O casal romântico e o modelo de família nuclear centrado nas culturas anglófonas ocidentais são apenas parte de um plano mais amplo para a economia capitalista tardia; sua principal função é consolidar estruturas pré-existentes de riqueza e poder. Para contrariar esta narrativa, precisamos reconhecer e respeitar as inúmeras maneiras pelas quais nos relacionamos ao longo da história. Devemos aceitá-las como legítimas e relevantes, em vez de torná-las “sexualidades alternativas”.

Texto traduzido e adaptado do Feeld.